《一根稻草的革命》——只了解到八九成

比如说，我们去登富士山。西方人从左侧登，东方人从右面上。也有人从正中间登。道路有许多，每个人都有自己的选择。

如果一滴雨落到山上，流向左边是西方哲学，流向右边是东方哲学。坐在山顶上的人，如果我们从左边看，他可能很像基督。要是从右边看呢，我们又会觉得他像日本的神。假如从南面看，他也可能像释迦牟尼。

但是，我认为，无论是过去还是现在，还是未来，真理只有一个。无论谁怎样讲，绝对的真理只有一个如果让基督教的人来讲，他们或许会说，世界上除了基督教的上帝以外，再没有其他的神了。如果让佛教徒讲，他们可能会说佛是最高的存在。但是，这同真理只有一个一样，神也只有一个。既然神只有一个，可是为什么在人们眼里又会出现各种形象呢？

划“十”或者写“卍”。神道则用“±”来标志（在大地上建起十字架的形状）。除此之外，各种宗教的标志或多或少都有相通之处。无右无左，无上无下。在我看来，这是试图表现对相对界的取消。

从下面登山的人又是怎样接受基督的教诲呢？当他们在即将达到顶峰时看到了十字架，便会认为十字架的标志、教义就是最高的终点。那些信仰神道的人登到山中腰，就会看到鸟居（神社入口处的牌坊），在他们眼里，这就是最高的神。如果从南面登，就会看到寺院。他们推想那寺院里是会有佛的。佛在佛典之中吗？

我所能感受到的、所能讨论的、所能讲的总共也只有这么些。我们所能了解的达不到山顶，只能达到八，九成。到了山顶才可以看到神，而在山中腰则是看不到神的。但是，人们却觉得了解神，并去宣讲神。神存在于超越顶端（相对界）的天空之中，它用语言表现不出，以文字也叙述不了，用绘画也描绘不成……

我在美国曾与犹太人就犹太人的宗教、思想谈到深夜。他们都有着自己的十分出色的看法。但是，越谈到后面，我们就会感觉到他们非常的固执，他们有着固执的一面。无论是谈到基督教，还是讲到神道，我们之间总是只有八九成可以达到一致。

而这谈不到一起的部分正是山的顶端的部分。如果说从山顶看到的天空都是相同的，那么按理说无论从哪个方向攀登，在这一点上都是能够达成一致的。山顶上的天空不属于任何人。

我们讲西方人的天空、日本人的天空、美国人的天空都是完全相同的。同理，这个天空对于每个人也是完全一一样的。如果都达到了这个“空”，肯定是会一样的。可是，由于达不到那里，由于我们只能走到八九成，所以我们只能去想象山顶。因此，一切都是零散的，无法达到神佛合体、宗教一致。