《自然农法》——不主张农作的人（5）

在日本熊本县八代市创立“松田农场”的松田喜一先生，被人们喻为农业圣人。他提出了“培育人才”、“培育土地”、“培育作物”的“三培育主义”。这个农场的毕业生，现已遍布整个日本农村，他们以专心务农为乐趣，视为农业的核心。

过去称松团先生为“农圣”，现在称福冈先生为“圣农”的也大有人在，其含意深刻。我想，只有福冈先生才不是绝对热心研究“农业科学”的人，福冈先生的农业研究是从离开科学农业开始的。从某种意义上说，离开科学农业越远，农业研究的微妙之处就越锈得到充分的发挥。福冈先生的农业观是建立在“不实施农作”的基础上，这种农业观已、不是概念，而是现实。例如免耕汰就是如此。许多农业专家了解到福冈先生的农业观，之所以受到极大震动，只是因为其农业观的现实性。我对于农业是外行，因此，不及福冈先生那样恰到好处地评论农业。福冈先生提倡农田大种三叶草或铺秸秆，主张不耕翻土地，培育有机化的耕地，这些我也曾亲眼目睹。

那种“培育土壤”的做法，仔细推敲一下便可发现是“以土改土”。如果可以这样说的话，那么福冈先生的农业观则是主张“以作物改造作物”，“以虫治虫”。自然科学是以自然现象中形成的法则性学问。然而福冈先生在自己的实践中，引进了比现代科学体系更广阔，更自由的自然观，他是位非常有气魄的公民。与福冈先生的交谈中，他对深奥的“老子”学说解释得那样头头是道，正如《上篇·第一章》中所说的那样：“圣人处于无为之事，进行无盲的教悔。万物创而不辞，生而虚有”，福冈先生的农业观正是如此。不，不仅仅是农业，重新估价今日文明的“基础”，也应该是这样。

——评论家  革柳大藏