《一根稻草的革命》——自然农作法是农业的源流

    这几年来，越来越多的人对我的自然农作法产生了兴趣。广播、电视、报纸和杂志的报道也活跃起来。

      我只是为了证实和说明人类并非全知，才做了一名农民。

      现在，整个社会正向其相反的方向迅猛发展。向着脱离自然的方向发展。可以说，随着其极限的临近，对此产生疑问、乃至进行反省的时期已经到来。

       我潜心钻研的回归自然的农作法、彻底否定所谓人智和人为的农作法、曾被一般人视为不可理解的农作法，却在科学飞速发展的今天产生了意义，开始受到关注。而且，来势很猛。

       这是因为，从表面上看，我好像是朝着与社会的发展完全相反的方向走，与一般人之间的距离在拉大。然而，一旦达到极限，两者间关系又变得很近，宛如一张纸的正面与背面。对于人类，这是非常重要的。这种农作法看似已落后于时代，但当你在某一时刻对其留心观察，并将它与当今的科学农作法进行比较，你就会发现它是非常先进的。

       这似乎难以置信，但是我并不觉得有什么奇怪。

       上次我见到京都大学的饭沼先生时，曾谈到这样的话题。一千年前的农作法是不耕田的，到了三四百年前的德川时代，传入了需耕田的浅耕农作法。后来又传入西洋农作法，变成了深耕的农作法。尽管农作法经历了这样一个演变过程，但我也敢断言：下一个时代的农作法，将会从浅耕回归到不耕。

       在一般人看来，完全不耕田，似乎是回到了一千年以前的原始的农作法。但是，我创造的那种在不耕田的条件下连续直播小麦和水稻的种植方法，近年来却受到各县的试验农场与大学的关注和研究。实践证明，这是一种最现代的省力的农作法。这样说来，似乎我的农作法否定了现代科学，是与现代科学背道而驰的，但实际上应该说，我的农作法是现代农作法中最先进的。

       虽然说这种自然农作法是完全否定科学的，是非科学的，但有的大学教师来此进行详细调查后却十分震惊，认为这是最科学的农作法。

       我说过，我虽然是否定科学的，但我提出的自然农作法必须是能经得起科学的挑战、并能指导科学的农作法。

       其实，这种在不耕田的条件下连续直播小麦和水稻的种植方法，早在30年前，我就在农业杂志上发表了。从那时起，虽得到了充分的报道，也向社会作了广泛的介绍，但它只是被视为一种与众不同的农业技术。

       然而，今非昔比。那些预见这一农作法将成为现代农业最尖端技术的学者们、技师们以及对此虽持有疑问但深感兴趣的人们，最近络绎不绝地来到我的田里和山中的小房子里。这些人发表了各种各样的见解，作了各自的解释。有的认为它是原始的，有的认为它是落后于时代的，而有的则认为它是最先进的，还有的认为它是通向未来的突破口。

       在此，最重要的是，要首先掌握一个不变的原点。一般人考虑问题时总是把时代放在前面，很怕落后于时代。为此，他们总是表现为左右摇摆，徘徊不定。

我曾说我自己只做了一件事，就是指我抓住了这个原点。我认为不管到了什么时代，真正的原点和中心经常是一定的、不动的和不变的。

       我认为，自然农作法自太古时代就已出现，基督教语言中就出现过，甘地等所搞的农作法就是自然农作法。另外托尔斯泰的《傻瓜伊万》中出现的农作法也是自然农作法。这些都说明它并没有因时代或场所的变迁而发生变动，或被淘汰。它是作为农业的源流和原点长期存在而不变的。这正与人和自然的关系一样，自然界自古至今虽没有发生变化，但在不同的时代人们对它的看法却在发生着变化。

       科学家越脱离自然越会增加他们的离心力，而离心力的增强又会导致向心力的产生，使他们想回归自然，想回到原点上来，并增加了对科学的怀疑。这就是造成他们纷纷到我这里来的原因之一。

       作用与反作用、离心力与向心力，表面上是对立的，实为一体。

       到我这里来的人好像都是怀着一种想要回到原点上的欲望。果真如此吗？我认为不是。他们只是由于在离心力的作用下不断向外扩展，感到如果再继续发展下去一切将化为乌有，将导致分散与崩溃。为此，他们才产生了应将目光向内、应向着中心的方向回转的欲望。他们并不是在明确把握住原点以后才要回到原点上的，而是在不懂得原点的情况下左右摇摆。根据平衡的概念，右侧的向左，左侧的向右，它们只不过是为求中心而进行摆动而已。结果他们只是在原点的周围，忽而向左忽而向右地来回兜圈子。

       因此，我认为他们并没有向原点靠近，哪怕是一步。只是右侧的向着左的方面稍稍作些反省，而左侧的则向右侧的讨教，试图进行调和而已。回归自然的运动也好，公害问题也好，都未向着问题的真正解决方面发展。只不过是脱离自然和破坏自然过程中的一个间歇、一种缓冲。

       早在30年前，我的自然农作法就被介绍于世，并受到关注和研究。七八年前它在科技人员中已得到认可，认为它是正确的。虽然得到了认可，但他们要给它穿上衣裳，给它化上妆，使其变成商品。这样就需要很长的时间了。

       所谓衣裳和化妆指的是什么呢？指的是，在承认自然农作法的基本作法的同时，仍认为在此基础上再使用些机械更方便，再少量地施用些化肥会增加产量。这样又使之回到了原来的立场。

       来到此地的学者们，当看到这些可以否定科学的农田以后，不是对科学本身产生疑问，然后确认它，相信它，最终去发挥它，而是将它作为反省的材料，作为进一步推行科学农作法的材料。对此，我无比气愤，无限悲伤。