《一根稻草的革命》——从芦苇孔望天

山中小房的柱子上被人胡乱涂写着“小心（胆小）庵”的字样。来此拜访的人都认为这小屋内住的尽是些逃离城市的怯懦者。也有少年老成者认为这“小心”是无心（纯真）之前的那颗稚弱的心。

    如果我们在“小心”这个词里再加上“小小中心”的意义，那它又可以标志着具有极为壮观理想的心了。

    幼小的时候，我们在用麦杆哨、女竹作枪玩时，总愿意通过那茎杆的细孔去看天。可以说那是真正的“以管窥天”。

    在这山中小房里也同样可以看到天。本来，这个世界的中心只有一个。照理说，只要知道了它的中心，最中间的部位，万事均可解决。然而，现实是在许多地方，有许多人都在争执不休，强调中心在自己那里，自己那里是本源。一个青年走过来说：

    “宇宙的中心是哪儿？是太阳还是地球？我们可以这样认为吗？难道是人？政治家认为中心是国家，财界人士则认为中心是经济，主妇们认为厨房的米柜才是中心，而对于乞丐来讲，饭碗的中间就是最大的中心

……”

    “当人们聚在米柜的周围争论真正的中心是哪儿时，右侧的人会讲右是中心，左侧的人则说左是中心，正中间的人要强调中心在他们那儿。如果我们把米柜稍稍转动一下，那中心就不再是中心了，右就可能变成了左。人们所看到的右、左、中心都是因时间、场合而变化的。当然，如果我们找到了真正的中心、本源、根本，所有的人都会放心的。但是……”

   “说到底，中心被写作正中间的心。可这个心又指的什么呢？它又在哪里？”

   一个面露不屑一答神情的青年刚说了个“心从头中……”，便闭嘴不语了。另一个青年说：

    “思考是用头脑进行的。假设思考是在头脑里组合制造的，那么思考就是心吧？”

  “思这个字写作田、心。是心了解田呢？还是人心来自田园呢？”一个人开玩笑道。

    “人连那些最为常识性的平凡的事都不了解。人尽说些好听的话，说什么人是思考的芦苇。可是，他们连这思考的心产生于何处都一无所知。”

    “医生解剖人的头颅，以证实它的所在。”

    “当人们问疾驶的车的心在哪儿，恐怕没有人回答在马达吧。人家问的是车行驶的方向。你就是把整个车找个遍，也是发现不了车的心的。人们所探求的不是大脑的中心、科学性的结构，而是心的所在，是了解人生目标的心。”

    “医生确信人的生命在肉体之中，人的心在头脑之中。可是，对于人来讲，最重要的是浮悬在胸中的心，是从腹底涌出的心。

    步入幽谷，山气沁人；来到湖边，水气怡人。这山气、水气为什么会为我们所感受到呢？是山川草木的心涌向我身、渗透我身呢？还是我们的心是大自然灵魂的接收器，抑或信息传达器呢？对于这一切，医生一无所知。但是，他却断言人心就在头中，这是件多么荒唐的事。这就如同不作任何交代把车完全交给修理工一样。人会被改造成为横冲直撞的卡车、赛车。那些失去生活目标的人的生命是毫无意义的。

    医生认为对于人来讲，孤寂、悲伤的感情是不需要的。所以，他们就要摘除大脑内的神经细胞——感情产生的源泉。现代医学已经开发出这样的技术，可以把卡车司机的肉体和大脑作一番改造，使他们能够不睡眠、不休息地从事工作，使他们可以忍受深夜行驶在高速公路上的孤独。但是，这种技术只会促使疯

狂驾驶的超人的出现。

    以为现代医学能够探索出人的内心的真正源泉，这只是一种错觉。医生根本不清楚是谁在支配着人的情感。他们能够重新组合遗传基因，但却不能以此控制人的情感。

现代需要为医生治病的医生，需要人上之人。

    医生的手术刀医治不了人心。只有真正的心才能医治人心。只有离开肉体的心的心才能诊断心的正常与否，才能医治好它们。

    只要宇宙的心、真的中心、真的心存在于自己的身上，那么我们从芦苇孔（心）中也能看到天。身上没有心的人，对于这世上的一切必将是一无所知。”

    “一无所知？这话也太过分了。”

    “人就连自己对一个点、一条线是什么这件事都不知道。”

    “证据何在？”

    “譬如说，人知道什么是十字架吗？能够理解这十字架吗？……人把一个点向左右拉长可以画出横线，把这个点向上下延伸就可以画成竖线。但是，人所知道、所理解的十字架只不过是由点纵横伸延所构成的线（时间）和由线的交叉而形成的点（空间）而已。人所了解的也仅此而已。这只不过是相对的时空概念，并没有真正地把握住一点一线的十字。所以，他们虽然能成为基督教徒，但却成不了基督。他们并没有了解时空。一点、一线就是时空，就是十字架。

    一事乃万事。了解了十字的心，也就了解了万事之心。下面的图是同样的呢？还是不同的呢？一切都是同根异相，什么也没有……不，只有一个。可以说它就是天的螺旋。

    人要分辨不得分辨的同根同心，却不去区分必须区分的人心与神心。

    我没有打算将人生观、自然观、世界观一一进行区分。有的只是犹如气球一般似有非有的思绪。如果硬要我说个结论，那我也只能讲万法归一，一切皆空……

    森罗万象，始于无而终于有，归于无虽有则无。有者，发达膨胀，最终云消雾散，消失空中，归之于无。无者，则凝结、成冰、降雪，又复现于大地之上。

    原本无东西，不分天地，不知时空乃神之心。神以不知为不知，唯随天之运转，故毫无差错。而人不知却以为知，肆意干涉天之运转，故屡屡失误。天无语而人多辩。天不语而有声，人虽语却无声。”

    猛然发现，日已西斜，路已昏暗。明知讲也无用偏要讲的人，明知听亦无用硬要听的人，此时都静默无声了。