自然农法与朴门永续设计

来源：西部果友联盟 | 作者:西部果友联盟 | 时间：2015-05-08 13:50

福冈正信与朴门永续设计（Permaculture）其实有一段渊源，1986年，福冈参加一场在美国华盛顿州奥林匹亚举行的朴门永续设计聚会，在这里遇见了Bill Mollison。

这场聚会参加人数将近一千人，场面相当热烈，福冈正信受到这些理念相同的人所鼓舞。他说：“直到现在，我才第一次对未来的人生抱有希望”。当时他向 Mollison致谢，感谢他“创造出一个充满希望与活力的网络，让许多人共同为拯救地球而努力”。

Bill Mollison是朴门永续设计的创始人，1928年出生于澳洲塔斯马尼亚，年龄比福冈小15岁，其朴门永续设计的构想是在1974年提出。

Bill Mollison在其著作《Introduction to Permaculture》（朴门永续设计简介）中，多次提到福冈正信，对于他的理念深表认同。事实上，朴门永续设计撷取了许多福冈正信的自然农法观念，例如旱地直播、不耕地的谷物耕作方式（稻麦混种法）、食物森林（多层式植栽）、把蔬菜当野生植物一样种植、粘土丸子等。除了农业技巧之外，朴门永续设计还学到了以自然模式去设计它的实务策略。更重要的是，自然农法的哲学思想提供了朴门永续设计一个实质的精神基础，这是它在早期的教学中所缺乏的。

有趣的是，自然农法的理念和朴门永续设计似乎相契合，但是在做法上却又相对立。朴门永续设计强调适切的科技运用，以人的智慧去规划符合自然而且能自给自足的永续生活；福冈则将人的智慧视为助纣为虐的工具，认为它只会让人与自然渐行渐远。但是师法自然的理念却是共通的。

哲思与农耕

福冈不排斥宗教，却也没有信仰特定宗教。他有自己的宗教观，他曾经说：自然农法虽然称为“农作法”，但是不能单纯以农业的角度来看它，而必须以宗教、哲学、及生命永续的角度来看它。农业是为侍奉神，接近神而存在的；神便是自然，自然就是神。

当一个人悟到“真理”时，都会有一股冲动，希望与他人一起分享，希望其他人都能因而得救，这是“传教”的本质与由来。耶稣如此、释迦牟尼如此、穆罕默德亦如此；冈田茂吉也因此创立了“世界救世教”，藉由宗教的力量来传达自然农法的理念。

推行自然农法的关键，在于是否能改变人心，而不在于执行方法是否偏差。当想法对了，做法自然就对了；福冈正信似乎没有领悟到这一点。当谈到自然农法为什么没有普及时，他只是以农学家的角度进行检讨，认为其他人总是改变他的方法，以致最终目的无法达成。如果福冈正信透过宗教的包装来推广自然农法，今天的成就或许是不同的。

福冈正信认为，人类真正的生活，存在于类似原始生活的小农生活之中，在这样的生活中，才能够进行大道理的研究。

他所描述的理想生活是：立足在某个地方，耕种一小块土地，最大限度地享用每一天中的空闲时间，这才是理想的农业。

这正是“半农半X”的生活方式，也是能够让人类永续生存的生活方式。

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