《自然农法》——入不了解自然（7）

人类是什么呢？人类是地球上唯一有思维能力的动物。因此，人类能够认识自己、认识自然，利用自然，自信智慧，就是力量，似乎人类用自己的双手，便能获得所要的一切。

人类的发展，向着科学发达，物质文明的离心性方向扩散。人类虽然由自然出发，但逐渐背离了自然。归根到底，人类独自的文明，是建筑在背离自然这一基础之上的。

人们期待建设大城市，期待文化、经济飞跃发展，实际上是一场空欢喜。随着自然资源的开发，破坏了人类生活的环境。

背离自然、掠夺自然的报应是自然资源枯竭，粮食危机这一恶果的产生，严重威胁着人类的未来。现在不少人已了解到这种严重性，开始认真地考虑对策。然而，不从根本上反省，还是不可能回到正确轨道上来的。

从自然界孤立出来的人类生活，是非常空虚的，其生命和灵魂发展的源泉干涸了。人类仅仅争个片刻的时间和空间而已，在反常的文明之中，人类疲惫不堪。

不要插手于自然

所谓人类认识自然、利用自然、创造人类文明的想法，其实是错误的。人类“认识”到的自然，并不是清楚地认识到自然的全部及自然的本质。作为生物统一体的自然界，是不容许人们自己的主观臆想来任意分割、解释的，解体分析的自然，早已失去了自然界的本来面目了。人类“分解认识”的自然，只不过是死的、虚假的自然，只不过使人们迷入歧途。根据那种所谓科学性的恩维，不仅不能真正地认识自然，而且也不可能创造自然。人类就连一张绿叶，一把土也永远不可能认识清楚。随着知识的丰富，仅仅是根据人类智慧来进一步解释绿叶和土壤而已。

因此可以说，人类认识的，自然，利用的自然，无论何处也只不过是接触到自然的一小部分，而且是僵死了的一个片面，它与生气勃勃的大自然毫无关系。人们靠自信无视自然的规律和秩序，放肆地利用自然，破坏自然。现代社会的不幸，正是对这种自信行为尚未感到不安和进行反省所引起的。

地球是动物、植物，微生物之间有机相联的联合体，人们肉眼也可看到自然界中的生物是共存共荣、弱肉强食关系。它们之间既有食物链，也有物质循环，处于反复不断的、不生不灭的运动之中。这种物质运动和生物圈除生命的直感之外是没有的。如果将它们分割开来认识利用，不仅破坏了它们的一统天下，而且使人们对世界的认识模糊，这就是所谓的科学万能主义。

例如，给苹果树和温室草莓喷撒剧毒农药，将传花粉的昆虫蜜蜂和虻全部消灭了，取代蜜蜂的是人类自己采集花粉，给一朵一朵的花授粉，这种人工授粉办法，难道不是一件啼笑皆非的事吗？人类以自己的辛勤劳动，取代无数动物，植物、微生物本身所起的作用，把生物界的自身作用封锁起来，偏偏人为地加以逐个研究，这不是徒劳又是什么呢？

又如，科学工作者研究老鼠的生态，开发了灭鼠刘。但是，无论如何也没有抓住老鼠开始繁殖的第一个原因。老鼠的繁殖，是由于自然界失去平衡而造成的，只有适应于自然界的平衡才能解决问题。动植物在地球上发挥的全部作用，是不可能靠科学的分析和人们的智慧来补充的。不把握自然界这个生物圈，偏偏朗乱地捕杀，培育等等，只不过是加快造成自然界的混乱。

再如，山林植树对大自然的破坏也是如此。由于砍伐了山林杂木，大量栽种据说对人们有价值的杉树、松树，认为这样一来可以保持一个绿色空间。然而这是轻率的，鼠目寸光的看法。随着山林树种质地的转变，山林土壤质地也在变，引起了山林地带的动植物的变化，也影响到温度，空气，小气候条件改变了，势必影响到微生物界的变化。

仔细观察自然界的遥动，可以看到，自然界的运动是无限的，它们的作用是综合性的、整体循环的，上述的造林情况只是如此。砍伐杂木而栽杉木，小鸟减少了。小鸟减少后，天牛大量繁殖，天牛是线虫的传毒媒介，线虫能使松树枯萎。产生的细菌使松树生长不良，有害细菌多的原因在于有益细菌受大气污染和放射能的影响而消亡了，到底什么是因果关系呢？……松树枯萎后，山白竹增生。矮竹茂盛之后,老鼠便大量繁殖了，老鼠咬食杉木苗。人类使用灭鼠剂灭鼠，也使黄鼠狼和蛇减少。现在为了保护黄鼠狼，又开始饲养老鼠……这很象一个精神混乱的疯子干的蠢事。

现在日本水田里每年施用剧毒农药达八次以上，尽管如此，与一次农药都不施的田块相比，病虫数量大体相似，对于这种现状，农业技术人员几乎不去追究。其实这当中很有奥妙。第一次施药，大量浮尘子死亡，每平方米几千头，几万头的蜘蛛也只剩下几头，平日从草丛中飞出来的萤火虫，突然消失了。第二次施药，杀死了害虫灭敌小蜂虻，蜻蜒的幼虫及蝌蚪、泥鳅等。可见撒农药多么愚笨。

人不能支配自然，只能为自然服务，按自然规律行事。

“什么也不用干”的运动

 “什么也不用干”的时代正在到来。如果不迅速确立与自然融合在一起的新型的物质、精神文化生活，那么，人们只能在繁忙、徒劳、混乱之中奔波。

人类想要了解自然的一草一木本质，根本不需要以主观认识来解释自然，而应采取无意、无为、无策的态度，与自然生活在一起就行了。要从主观虚构的自然界摆脱出来，除了一心一意地归结于真正的自然界之外，别无他法。不要恳求，也不要祈祷……但求一心一意地经营大地。

“什么也不用干”，可创造出理想人间；“什么也不用干”，可创造出清净的社会。

回顾目前人类所干过的事，将那些主观臆想的东西一个一个地消灭掉……这就是“什么也不用干”运动。

自然农法，可以视之为这个运动的一个环节。必须将无限膨大，扩展、复杂、徒劳化的主观认识，人为行动转移到集中、收敛、单纯、省力化的轨越上，使之服从于自然的哲理。自然农法，不单是单纯的农业技术革命，而且牵涉到人类生活方式的变革，并且将成为精神运动之现实性的基础。