公司微信
新浪博客
网易博客

当前位置: 主页 > 技术会刊 > 读书看报 >

《一根稻草的革命》——食物的色彩

来源:西部果友联盟 | 作者:西部果友联盟 | 时间:2017-06-09 09:32

 

人究竟为什么要吃饭呢?人们总是容易这样认为:食物是生命之源,为了人的身体的发育、为了延长生命,就必须吃饭。但是,人们的这种认识并没有意识到饮食与人的精神的联系。这是一个更为重要的问题。

一般,动物只要能吃、能睡、能玩,就可以得到满足。人也是同样,只要吃得适口、睡得香甜、排泄通畅,便会觉得痛快之极。吃得香、玩得乐、睡得熟的人被认为是健康无比的人。不过,这吃得香的香又指得吃什么呢?它与滋补、营养相同,即是物质问题,也是精神问题。

释迦牟尼曾讲:色即空、空即色。佛教用语的“色”指的是物,空则是精神。他是在讲物质与精神同为一物。物质又是各种各样的,色彩、形状、质地各不相同。精神也会因此相应地发生许多变化。我想,物心如一指的正是这一点吧。色这个词之所以指物,也许因为物的本质首先表现在色彩上吧。那么,我们就从色的角度去观察一下食物的本质。

这世界上有七种颜色,看起来全然不同。可是,如果将这七种色彩调合在一起则就是白色。当然,也可以说一种白色光经三棱镜分光之后,便分为了七种颜色,如此而已。如果人以“无心”观察,那么色则无色。如果以“有心”去看,七彩之心就变为七种颜色。所以我们可以这样认为,精神即色,无论是色还是精神,它们从根本上讲完全相同。

水是千变万化的。但水仍然是水。同理,心是千变万化的,但从根本上讲不动不变的心只有一个,最本质的色也只有一个。因此,人们没有必要去区分它们。也就是说,最重要的问题在于,色虽有七色之别,但从本质上看,它们又是等值的。从另一角度看,如果我们为七色的表面色香所迷惑,就注意不到它的本质的色彩,就容易只看到其枝梢末节了。

食物亦如此。在自然界里可以成为人们食物的东西很多。如果一个一个地观察,那么你就可以发现它们各自都有自己的优点、缺点。因此,人们就觉得需要进行选择,需要协调搭配组合,或者简单地以为只要任何时候,在任何地方都能吃上丰富的食品就可以满足。其实这正是错误的根源。人的智慧无论什么时候也是远不如天的调配的。

刚才我曾讲,自然本来虽有东西,但实质上又是无东西、无左右、无阴阳的。虽然有中心、中庸,但说到底这也不过是以人的立场所认定的相对的中心中庸,是成不了绝对的中心中庸的。

虽然说阴阳、七色都是由摇摆动荡的人心与物相互缠绕而组合成的,但是它们又都是因时因地而不断变化、无止无休的。自然的色彩犹如紫阳花一般,极易

变化。自然的本体是流转变化的。(因为是永远的流转,故而也可以说是不动之流转)如果你将流转变化的四期四季的食品归纳成理论,那么它们自然就要被固定、死亡。

自然食的目的并不是在于造就智慧者、由他们作出出色的解说,选择各类食品,而是要造就“无智”之人,造就虽不假思索地食用自然赐与的食品却绝不违天道的人。

孙悟空的如意棒并不是因其可挥可舞而有用,而是因其收缩自如才能随机应变,无所不能。东方的哲理也只有改变自己的立场才能达到真正的目的。

不为色迷,以无心之境,将无色之色作为色,这样,人的真正的饮食才能开始。


西部果友联盟 | © 2014-2015 | 地址:西安市经济技术开发区凤城九路海博广场 | 电话:029-89298328 联系人:赵女士

技术支持:西安网站建设公司| 陕ICP备14008100号